miércoles, 4 de diciembre de 2013

El mito de la caverna


El mito de la caverna fue  creado por Platón para explicar la existencia del mundo sensible, alcanzado mediante los sentidos y el mundo de las idea, alcanzado a través de la razón. En este mito, Platón presenta una caverna con varios hombres encadenados por el cuello y las piernas a una pared, y detrás de esa pared hay un fuego y pasan hombres llevando figuras con diferentes formas, de manera que los encadenados solo pueden ver la sombra de esos objetos y oír lo que hablan esos señores. Al no poder moverse y únicamente percibir esos sonidos y figuras los dan por reales en vez de por sombras, ya que es lo único que conocen.

Después Platón dice que uno de esos esclavos es liberado y asciende hacia la superficie de la caverna, y a medida que va ascendiendo, se va dando cuanta de los objetos y los seres vivos, que son esas sombras que veían y oían; del fuego o el sol, que era lo que permitía que se proyectasen esas sombras en la pared; y una vez fuera de la caverna, del reflejo de las cosas  y finalmente de las cosas, que según Platón son las ideas.

Este mito tiene una interpretación que es que el ser humano se identifica con los prisioneros, las sombras de la caverna con las apariencias, que es lo que captamos mediante los sentidos y creemos que es real, las cosas reales que están fuera de la caverna y los prisioneros no ven, sería el mundo de las ideas, y el prisionero que logra liberarse y pretende guiar a los demás, sería el filósofo que logra alcanzar el mundo de las ideas.
El primer video es mas largo, y te explica todo acerca de "El mito de la caverna", y el segundo video es mas cortito y se entiende un poco mejor.

domingo, 1 de diciembre de 2013

¿La tecnologia nos esclaviza o nos libera?


 Si partimos del concepto de tecnología, es decir, el conjunto de teorías y de técnicas que permiten el aprovechamiento practico del conocimiento científico, la tecnología básicamente debería liberarnos, ya que nos hace la vida más fácil, nos ayuda a progresar social y económicamente.

Ahora bien, esta misma idea desde el punto de vista del uso habitual de la tecnología, nos esclaviza, desde el momento en que si nos falla nos encontramos perdidos. Por ejemplo, el teléfono móvil, el avance que ha supuesto en las comunicaciones, pero ¿Cómo nos sentimos cuando nos falla, lo perdemos, etc…?

Con esto quiero decir que la tecnología y el desarrollo tecnológico tiene sus aspectos positivos y sus aspectos negativos.

Desde el punto de vista positivo, podemos decir que el desarrollo tecnológico ha supuesto un gran avance para la humanidad, por ejemplo en las comunicaciones con el invento de nuevos aparatos tecnológicos que reducen el tiempo de emisión de los mensajes, a veces vital, o para resolver cuestiones que requieren de poco tiempo. También el uso de inventos técnicos para hacer más fácil la vida diaria de las personas, como puede ser la domótica. Pero sobre todo, el aspecto positivo más relevante seria la aplicación a la conservación de la salud de las personas, es decir todo el avance en la investigación científica, en el descubrimiento de nuevas enfermedades y su curación, y con ello, reducir el sufrimiento humano.

También existe el aspecto negativo, en cuanto a la deshumanización que provoca. Se han sustituido las relaciones personales directas por la relación a distancia, cuando no suponen un aislamiento total y voluntario, por ejemplo, con el uso de los videojuegos.

Así mismo, han provocado un consumismo extremo, de manera que el hecho de adquirir las últimas novedades tecnológicas supone un signo de prestigio social, olvidándose de valores como pueden ser la capacidad personal, el esfuerzo o el trabajo, fundamentos para el desarrollo personal.

Este es un debate antiguo, sin embargo sigue siendo actual; ya en el siglo XIX Karl Marx denuncio el capitalismo que aprovechando el uso de la tecnología, ampliaba la diferencia entre ricos y pobres. Por otra parte, Nietzsche critica también el uso de las tecnologías desde el punto de vista de la uniformización que supone, ya que la sociedad de entonces reducía el valor de las cosas a su utilidad. Ya en el siglo XX, Martin Heidegger critica el desarrollo de la técnica en cuanto que “olvida el ser”. En la segunda mitad de ese siglo se defienden teorías en las que se da más importancia a planteamientos éticos, políticos, económicos, culturales, etc. del uso científico de la tecnología.

Desde un plano humanista, la tecnología supone un avance muy positivo en nuestras vidas, pero también el desarrollo científico y la investigación tecnológica deben de seguir avanzando, ya que, como he dicho antes, este avance tecnológico puede salvarnos la vida en el caso de un marca pasos en una operación de corazón por ejemplo, o simplemente ayudar a mejorar nuestra vida como seres humanos. Si bien, dependemos de la tecnología, y  de alguna manera esta nos esclaviza, y cuando decimos «nos esclaviza», no nos referimos únicamente a los países desarrollados, sino también a los países pobres, que es donde mayormente se produce una esclavitud tecnológica, por ejemplo en el caso de los niños de las minas de coltan, que trabajan y en parte sufren problemas de salud, para que en los países desarrollados usemos aparatos electrónicos, eso sí que es esclavitud.